Përmbajtje
Një nga karakteristikat e shumta të psikoterapisë nënkupton njohjen dhe njohjen e aspekteve që na pengojnë të kryejmë një jetë funksionale dhe të kënaqshme në raport me veten dhe në raport me të tjerët.
Marrëdhëniet ndërnjerëzore në përgjithësi, por ato martesore në veçanti, jo gjithmonë kanë karakteristikat ose veçoritë e një telenovele të lumtur. Kjo është veçanërisht e vërtetë, nëse jetojmë në një botë stresuese si ajo aktuale, në të cilën nuk ka shumë kohë për kohën e lirë.
Për të përballuar këtë zhgënjim, nganjëherë çifti ka nevojë dhe mbështetje të jashtme, në mënyrë që ata të kapërcejnë ose të paktën të pakësojnë vështirësitë që mund të përjetojnë. Shumicën e rasteve, kur marrëdhënia bëhet konfliktuale, rekomandohet të kërkoni ndihmë profesionale.
Pse psikoterapia konsiderohet një tabu
Fatkeqësisht, ose nga turpi, mohimi ose për shkak të aspekteve kulturore, njerëzit nuk kërkojnë ndihmë. Psikoterapia si një mjet i rritjes psikologjike dhe emocionale është bërë një stigmë. Njerëzit e konsiderojnë opsionin e fundit kur përballen me situata kritike në jetën e tyre. Shtë e sigurt se përtej çdo modaliteti të ndërhyrjes, psikoterapia është një mjet i dobishëm për të dalluar faktorët e mundshëm që mund të ndërhyjnë dhe ndoshta të dëmtojnë një marrëdhënie.
Psikoterapi për marrëdhënie
Themeluesi i psikanalizës, Sigmund Freud1, në shkrimet e tij, deklaron se zvogëlimi i traumës ose konfliktit, ose modifikimi i karakterit ndodh kur pavetëdija bëhet e vetëdijshme. Ky pohim mund të tingëllojë i thjeshtë, por ka kuptim pasi skemat që fshihen ose shtypen bëhen të vetëdijshme përmes procesit të katarsisit. Ky fenomen ndodh kur terapisti në lidhje me personin në trajtim krijojnë një ambient të përshtatshëm që kjo të shfaqet.
Me fjalë të tjera, për një ndërhyrje efektive psikoterapeutike, komponentët njohës, emocionalë dhe psikologjikë duhet të lidhen. Nga pikëpamja psikoanalitike, procesi terapeutik është një ndërveprim dinamik midis subjektit dhe terapistit, në kontrast me elementët e sipërpërmendur jomaterialë që duhet të përpunohen dhe të brendësohen.
Alfred Adler, nga ana tjetër, deklaron se ata dëshirojnë të jenë të rëndësishëm dhe gatishmëria për të qenë pjesë janë aspekte të një rëndësie të madhe në psikikën individuale. Nga deklarata e tij, mund të konkludojmë se individi si i tillë, ndërsa kërkon ndërveprim me homologët e tij, ai i jep përparësi egos së tij. Kështu, ai duket se njihet dhe ndihet i rëndësishëm ose në krahasim me ta ose brenda imazhit të tij për veten.
Nga ky këndvështrim, qeniet njerëzore shfaqin instinktin e tyre të lindur për të mbrojtur integritetin e tyre dhe rrethinën e tyre. Kur ky objektiv nuk arrihet, dhe ndoshta për arsye altruiste, individi mund të përpiqet të maskojë mungesën e kënaqësisë së tij, por egoja dhe instinkti bazë nuk do të jenë në gjendje të fshehin zhgënjimin e tij.
Kështu, dëshira për të dhënë një përshtypje të mirë dhe për të qenë pjesë është në kontrast me instinktet e tij parësore. Nëse ky fenomen ndodh në mënyrë të papritur, ai mund të krijojë bazën për një tendencë masokiste. Nëse tregtia emocionale ndodh në një mënyrë delikate, prania e konfliktit emocional mund të mos jetë aq e dukshme dhe e prekshme, por prapëseprapë do të jetë e pranishme dhe e manifestuar.
Lëvizja Ekzistencialiste e inicuar nga Paul Sartre dhe e ndjekur nga shumë të tjerë si Victor Frankl, Rollo May, ndër të tjera; mbështesin se mënyra më e mirë për të ruajtur ekuilibrin emocional është të kesh një arsye për të jetuar. E tha në një mënyrë tjetër, nëse duam të kemi një jetë të kënaqshme, qenia njerëzore duhet të ketë një qëllim për të ndjekur. Mund të thuhet shumë më tepër për shkollat psikoterapeutike dhe metodologjinë e aplikimit të tyre, pasi ato janë shumë më tepër, por qëllimi i këtij artikulli është vetëm të nxjerrë në pah karakteristikat parësore të qenies njerëzore, nevojat e saj dhe përfitimin e inventarit personal në mënyrë për të krijuar një mjedis të përshtatshëm për një ndërveprim të shëndetshëm me të afërmit e tij.
Sociologët kanë thënë se qenia njerëzore është një kafshë komplekse. Unë mendoj se duhet të jetë e saktë të thuhet se qenia njerëzore është një kafshë komplekse shoqërore, nuk duhet të harrojmë se gjatë fazave të evolucionit dhe akulturimit, qenia njerëzore është përballur me klishe kulturore që shumë herë kanë qenë kundërproduktive për shfaqjen e saj përmes një autentike projeksion individual
Ky aspekt është i pranishëm kur shoqëria në emër të qytetërimit është përpjekur të shtypë cilësitë e lindura të kafshës racionale, të quajtur qenie njerëzore.
Kjo mund të shpjegojë pjesërisht, mospërputhjen e ndjenjës dhe veprimit të kafshës racionale të penguar nga faktorë të jashtëm, të tillë si indoktrinimi biologjik, i sjelljes dhe i kulturës, që e vendos atë në një humnerë kontrastesh që ndikojnë drejtpërdrejt në sjelljen e saj dhe ndërveprimin e saj shoqëror gjithashtu. Me
Prandaj, nevoja, përkatësia dhe përfitimet e krijimit të një ambienti të njohjes së vetes në një mënyrë neutrale, e cila mund të arrihet- ndër aspekte të tjera- përmes psikoterapisë individuale.