Përmbajtje
- Falja hyn në zemrat tona
- Aplikimi i Biblës
- John Lewis: Një studim për faljen
- Aplikimi i Biblës
- Mbi pengesat dhe përulësinë
- Duke ushqyer plagët tona me falje
- Aplikimi biblik
- Mendimet përfundimtare
Me sytë hapur për t’i kërkuar, ka një bollëk vargjesh biblike në “librat” që ndihmojnë familjet dhe individët të kalojnë përmes procesit kritik të rrëfimit dhe faljes në martesë, dhe ndryshe.
Këto fragmente kanë frymëzuar breza të krishterësh dhe jo-të krishterë, për këtë çështje, duke kaluar nëpër disa nga sfidat më dërrmuese në jetë.
Përmbledhja përpara u ofron kërkuesve disa rrugë biblike për eksplorim të mëtejshëm. Të gjitha vargjet biblike mbi faljen në martesë, vijnë me një histori - një vinjetë ndihmuese - që i lejon të krishterët të shohin se si fragmentet mund të zbatohen në jetën e përditshme.
Pra, si ta falni partnerin tuaj ose të praktikoni të falni partnerin tuaj?
Nëse doni të dini në detaje rreth vargjeve biblike për faljen e bashkëshortit tuaj ose shkrimet për faljen në martesë, mos kërkoni më tej!
Falja hyn në zemrat tona
Pjetri u tha atyre: “Pendohuni dhe pagëzohuni secili prej jush në emër të Jezu Krishtit, në mënyrë që mëkatet tuaja të falen; dhe ju do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë. : Veprat 2:38
Dr. "Smith" u bashkua me Rezervat e Ushtrisë Amerikane në vitet 1990 nga dëshira për të cituar, "Lehtësoni Vuajtjet që Shkakton Lufta". I vendosur në Irak një dekadë më vonë, detyrat e tij ishin të kujdeset për ushtarët në tendën mjekësore, të sigurojë mbikëqyrje dhe trajnim për tetë mjekë luftarakë dhe të vizitojë dy kampe të të burgosurve për të trajtuar robërit.
Puna ishte shtatë ditë në javë, 12 deri në 15 orë në ditë, jashtë Perëndimit pranë kufirit të Iranit.
Të Dielën në 2003, Nënkoloneli i atëhershëm kishte atë që më vonë e quajti "Momenti i Shenjtë i Humvee". Duke udhëtuar me konvoj në një spital ushtarak në Bagdad, Smith kishte detyrën e pakëndshme të shoqëronte dhe stabilizonte një të burgosur që vuante nga një infeksion i rëndë i barkut.
I gjithë misioni ishte për të sëmurin nën kujdesin e Smithit. Udhëtimi zgjati gati tre ditë pasi autokolona u ndesh me zjarr të vazhdueshëm të armëve të vogla dhe takime të ngushta me eksplozivë të improvizuar.
Ndërsa "Smith" u ul në pjesën e pasme të një Humvee duke u kujdesur për luftën e pavetëdijshme, një armë zjarri është ulur në një frëngji sipër, duke kërkuar fushën për snajperistë, automjete që lëvizin ngadalë.
Duke bërë thirrje që drejtuesit e ngadalshëm të tërhiqeshin anash, Smith ishte i shqetësuar që ushtari që e mbronte atë dhe robëria ishte aq e ekspozuar. Smith ndjeu pulsimet e përziera të zemërimit dhe pikëllimit të mbushnin trupin dhe shpirtin e tij.
Ai pyeti veten se çfarë mendonte se po pyeste çdo ushtar në atë kolonë: Pse po e bëjmë këtë? Pse po e bëjmë këtë për dikë që ne e konsiderojmë armikun tonë?
Atëherë ai u kujtua se ishte e diel. Ai kujtoi herën e fundit kur ishte në meshë me familjen e tij. Himni i Ditës u kthye tek ai. Me siguri prania e Zotit është në këtë Vend.
Ai foli me gojë fjalët ndërsa lotët binin mbi lodhjen e tij. E gjitha filloi të ketë kuptim.
Aplikimi i Biblës
Do të kishte qenë e lehtë për dishepujt ta mbyllnin atë. Për të bërë gati valixhet, ruani kujtimet e tyre, përkëdhelni njëri -tjetrin në shpinë dhe shkoni në shtëpi.
Shkoni në shtëpi duke marrë përvojën e Ringjalljes, përsëri me ta në kodrat e qeta rreth Nazaretit. Do të kishte qenë aq e lehtë për dishepujt që të ktheheshin pranë njëri -tjetrit dhe t'i mbanin takimet dhe historitë e tyre të Jezusit për vete.
Në fund të fundit, ai ishte keqtrajtuar nga shumë njerëz jashtë dhomës së sipërme, ku ata ishin mbledhur për darkë disa muaj më parë. Edhe disa që kishin ndarë bukën dhe verën me Jezusin nuk kishin qenë aq dashamirës ndaj tij kur skajet e saj ishin zbehur.
Ata mund të ishin larguar. E mbajtën Ungjillin për veten e tyre, u shtrënguan dhe krijuan një lloj bashkësie monastike - pak utopi - me kontakte të kufizuara me paganët, të tjerët, Botën.
Por, ndërsa ata shikuan nga dritaret e shtëpisë së tyre të sigurt atë të Diel, burrat dhe gratë me rrobat e tyre të rrjedhura, shtëpitë e tyre me mure baltë, fëmijët në lojë, palmat e larta dhe madhështore të Jeruzalemit.
Ndërsa shikonin nga poshtë disa, ata mund të kenë quajtur armiq, ata që mund të kenë qenë të shëmtuar për Jezusin ndërsa dëgjonin gjuhët që mbushnin rrugët në festival. Ata e kuptuan se Zoti i do edhe ata.
Ishte një moment Humvee. Një moment Zoti. Impulsi i zjarrtë i Rrëshajëve që i nxiti ata të dilnin jashtë. Bëni drejtësi, doni mëshirën, ecni me përulësi me Perëndinë.
Dhe kjo është ajo që ata bënë. Poshtë në rrugë. Përpara drejt vendeve të shkreta, vendeve me shenja beteje, vende ku sëmundjet dhe urrejtja mbizotërojnë.
Ata dolën - në të gjitha drejtimet - Predikimi, mësimi, hapja e spitaleve, sjellja e ujit, modelimi i faljes, ndërtimi i kishave, forcimi i lidhjeve familjare, rritja e rrethit familjar.
Ne jemi marrës të fuqisë dhe pasionit të Rrëshajëve!
Rrëshajët na nxit të shikojmë përtej rehatisë dhe të shikojmë përtej të zakonshmes. Ajo na detyron të dëgjojmë zëra të rinj, të shohim mundësi të reja, të flasim një gjuhë të re, të kujtojmë se në botën e Zotit, siç janë gjërat sot, nuk janë domosdoshmërisht ashtu siç janë menduar të jenë përgjithmonë dhe përgjithmonë.
Pikërisht kur mendojmë se kemi dishepullimin e kuptuar, Pentekosti hyn në jetën tonë, duke prishur paqen tonë dhe duke na kujtuar se duhet të ketë diçka pak të rrezikshme - pak të rrezikshme - pak shqetësuese në lidhje me mesazhin e krishterë.
Me shpejtësi drejt Bagdadit, i mbërthyer në pjesën e pasme të një Humvee, Nënkolonel Smith ndieu praninë e Zotit ndërsa ai shikonte përmes dritares së trashë dhe antiplumb ndaj irakianëve me rrobat e tyre të rrjedhura, shtëpitë e tyre me mure baltë, fëmijët në lojë, të gjatë dhe palma madhështore.
Ai e ndjeu praninë e Zotit ndërsa shikonte nga sytë sunitët që kishte shpëtuar disa ditë më parë. Dhe e përbuzur vetëm pesë minuta më parë. "Zoti e do edhe këtë", tha doktori i mirë me vete ndërsa uji vazhdonte të binte nga faqet e tij. Edhe Zoti e do këtë. Ashtu edhe une ...
John Lewis: Një studim për faljen
Babai i fal ata sepse ata nuk e dinë se çfarë bëjnë. : Luka 23:24
John Lewis ishte i ri kur vendosi të bashkohej me anën kryesore të lëvizjes për të drejtat civile në fillim të viteve 1960.
Një i krishterë i përkushtuar dhe një përkrahës i rezistencës jo të dhunshme, Lewis nuk pranoi të hakmerrej ndaj atyre që e abuzuan verbalisht dhe fizikisht në stacionet e autobusëve Greyhound dhe sportelet e drekave në Nashville.
Kur u pyet se si mund t'i duronte goditjet dhe fjalimet e urrejtjes pa e goditur ose urryer, Lewis vazhdimisht u përgjigj: "Unë u përpoqa të kujtoja se shtypësit e mi dikur ishin foshnje." I pafajshëm, i ri, ende jo i lodhur nga bota.
Aplikimi i Biblës
Me kriminelët në të dy anët dhe një mori antagonistësh tallës nën kryqin e tij, Jezusi është i rrethuar nga shëmtia dhe zemërimi i thellë. Bota pret që Jezusi të hakmerret me fjalë të rrepta dhe fuqi mbresëlënëse.
Një sy për një sy. Në vend të kësaj, Jezusi lutet për kundërshtarët e tij, duke i dashur ata deri në frymën e tij të fundit, duke marrë angazhimin e tij për paqen dhe faljen me vete në varr.
Disa qeshin. Disa tallen. Disa e kuptojnë se Jezusi modelon një mënyrë më të mirë për të jetuar dhe negociuar konfliktin. Miq, ne nuk kemi fuqi të kontrollojmë atë që thonë dhe bëjnë njerëzit.Sidoqoftë, ne kemi kontroll të plotë mbi mënyrën se si reagojmë ndaj së mirës, së keqes dhe të shëmtuarës.
Zgjidhni faljen. Zgjidh paqen. Zgjidh jeten. Çdo person që ne rendisim shpejt në listën tonë të ngushtë të armiqve mbart dhimbje që nuk mund ta shohim. Shihni atë person si një fëmijë të vogël ... të pafajshëm, të ri, të dashur nga Zoti.
A jeni akoma duke pyetur veten se si ta falni bashkëshortin ose si ta falni në martesë?
Martesa dhe falja janë dy koncepte të bashkuara. Asnjë martesë nuk mund të lulëzojë pa gurthemelin e faljes. Pra, referojuni faljes në vargjet biblike të martesës dhe praktikoni të falni bashkëshortin tuaj me zjarr!
Mbi pengesat dhe përulësinë
Reflektime mbi Mateun 18
Në librin e tij. Lee: Vitet e fundit, Charles Bracelen Flood raporton se pas Luftës Civile, Robert E. Lee vizitoi një zonjë të Kentakit e cila e çoi te mbetjet e një peme të madhe të vjetër para shtëpisë së saj. Atje ajo qau me hidhërim se gjymtyrët dhe trungu i saj ishin shkatërruar nga zjarri i artilerisë federale.
"Shikoni çfarë bënë Yankees me pemën time," tha gruaja me dëshpërim, ndërsa iu drejtua Lee për një fjalë që dënonte Veriun ose të paktën simpatizonte humbjen e saj.
Pas një heshtjeje të shkurtër, Lee, duke skanuar pemën dhe peizazhin e shkatërruar rreth saj, tha: "Priteni, zonja ime e dashur, priteni dhe harroni atë."
Ndoshta jo ajo që ajo shpresonte të dëgjonte nga Gjenerali në atë Pasdite në Kentaki.
Por Lee, i lodhur nga lufta dhe gati për t'u kthyer në Virxhinia, nuk kishte interes për të përjetësuar katër vjet zemërim të kushtueshëm. Lee njohu tek gruaja atë që ne të gjithë duhet ta njohim në mesin e magjive tona të zemëruara.
Paaftësia jonë për të përpunuar gjërat e këqija dhe për të falur atë që na fyen do të na gllabërojë përfundimisht.
Thënë në një mënyrë tjetër, nëse dëshironi të ecni përpara, jini të gatshëm të ecni përpara ... nga mosmarrëveshjet, mosmarrëveshja dhjetëvjeçare, tubimet e vështira familjare, telefonatat e shkurtra, shikimet, fabrikat e thashethemeve, prerja e emaileve, Hapni azhurnimet e statusit Sekret në Facebook.
Luftërat gjithëpërfshirëse. Pak më tej përgjatë rrugës së dishepullimit, Jezusi i ofron klasës disa këshilla pragmatike në lidhje me trajtimin e konfliktit. Kjo presupozon që 12 -ta dhe kasti mbështetës kishin disa furça me konflikt gjatë rrugës. Ky ishte padyshim rasti.
Mateu raporton se një mosmarrëveshje lind midis dishepujve se kush është më i madhi midis tyre. Ndërsa Mateu nuk na ofron shumë detaje në lidhje me specifikat e argumentit, ne mund të imagjinojmë se si shpaloset ai duke qenë palë në mosmarrëveshje të ngjashme në jetën tonë.
Kalorësi i djemve për pozicionin.
Mendjet e fiksuara në plaçkën e mundshme të rangut dhe privilegjit. Ata mendojnë se sa më afër Jezusit, aq më e madhe është shporta e të mirave. Kështu ata grinden, tregojnë gishtat, ushtrojnë egon, njëri-tjetrin.
Ndoshta një shtytje dhe një shtytje gjatë rrugës. Vullneti i mirë dhe shoqërimi i formuar përmes përvojës së përbashkët me Jezusin përleshen pak. Formohen klikime, pëshpëritje të ndara, mbase edhe plagë të vjetra.
Jezusi flet: (Vargu 15) Nëse një anëtar tjetër i kishës mëkaton kundër jush, shkoni dhe tregoni fajin kur të dy jeni vetëm. Nëse anëtari ju dëgjon, ju e keni rifituar atë. Por nëse nuk jeni dëgjuar, merrni një ose dy të tjerë me vete.
Nëse shkelësi ende nuk do të dëgjojë, sillni një tjetër, sillni kishën, nëse duhet ... Dhe nëse, dhe vetëm nëse. Nëse e gjithë kjo dështon, atëherë largohuni nga marrëdhënia. Trajtojeni atë si një johebrenj - një tagrambledhës.
Çfarëdo që lidhni në tokë, do të lidhet në qiell, dhe gjithçka që zgjidhni në tokë, do të lirohet në qiell.
It'sshtë bisedë e drejtë. Jezusi i informon djemtë si Pjetri dhe Gjoni - ata që kërkojnë statusin se kultivimi i pajtimit është shumë më kritik sesa të kesh një vend të spikatur në tryezë.
Të pajtuarit me fqinjin, praktikimi i faljes, e bën të mundur punën tonë së bashku, na çliron nga faji dhe zemërimi gërryes dhe i njofton botës se ne e marrim seriozisht një marrëdhënie.
Miq, kjo është punë e vështirë. Humbshtë përulëse dhe, nganjëherë rraskapitëse, të qëndrosh para atyre që na kanë prerë thellë - të ndezësh një flakë të rilidhjes. Do të thotë rreziqe, sakrificë, besim, potenciali që ai që ne jemi gati të rivendosim nuk është i interesuar në restaurim.
Por mendoni për ato kohë kur keni qenë falës. Si ishte kur dikush njoftoi, "Ti më lëndove, por unë të fal". Le të vazhdojmë. Le të ecim përpara.
Jezusi gjithashtu duket se tregon se falja është një përgjegjësi korporative dhe jo vetëm individë, që do të thotë kur ndërgjegjësohemi për tjetërsimin në komunitet.
Kur e pranojmë se familjet ose miqësitë janë copëtuar nga padrejtësitë ose mosveprimi, ne jemi në prirje për të bërë diçka. Dëgjoni, këshilloni, lutuni, mblidhni palët së bashku në bisedë në emër të Jezusit.
Më 9 Prill 1965, Robert E. Lee nënshkroi një dokument dorëzimi në një ceremoni të mbajtur në Gjykatën Appomattox, Virxhinia. Shtëpia e tij, Arlington, ishte shndërruar në një varrezë kombëtare, kështu që Lee e zhvendosi familjen e tij në Lexington, Virginia.
Një fermer për vetëm disa javë, Ushtari i vjetër u thirr në detyrë nga bordi i besuesve të Kolegjit Washington në Lexington. Uashingtoni ishte në krizë financiare.
Regjistrimi kishte rënë ndjeshëm gjatë gjithë Luftës. Impianti fizik i kampusit iu nënshtrua një mirëmbajtjeje të shtyrë për një gjysmë dekade. Megjithatë, bordi në Uashington ishte i bindur se udhëheqja e Lee do të forconte institucionin që krijonte një xhevahir në Jug.
Epo, Lee e shikoi qëndrimin e tij si President si një mundësi për ta bërë Kolegjin Washington një laborator për faljen - një model pajtimi - për vendin e dëmtuar. Menjëherë Lee rekrutoi studentë nga Veriu për të plotësuar Trupin Studentor "Gjithë Jugor" në Kampus.
Lee, i vetëdijshëm se shumë studentë të Uashingtonit ishin ish -ushtarë konfederatë, inkurajoi akuzat e tij të reja të riaplikonin për Shtetësinë Amerikane dhe të bashkoheshin sërish në bashkim si partnerë në vend të antagonistëve.
Lee gjithashtu futi kurrikulën e kolegjit me takime dialogu të krijuara për të interesuar të rinjtë të flasin për dhimbjen e kombit dhe se si mund të dalë më së miri nga bloza e Luftës.
Si pjesë e ecjes së tij drejt shërimit, Lee punoi për të falur veten. Ai aplikoi për shtetësi në Shtetet e Bashkuara. Ai mbolli pemë dhe shiti shumicën e pasurive të tij, dhe Lee mori bursa në mënyrë që fëmijët e vejushave të luftës, si ajo në Kentucky, të mund të vinin dhe të studionin.
Ejani dhe zhvilloni mjetet e nevojshme për të rindërtuar një komb.
Nëse dëshironi të ecni përpara, jini të gatshëm të ecni përpara ... nga mosmarrëveshjet, mosmarrëveshja dhjetëvjeçare, mbledhjet e vështira të familjes, telefonatat e shkurtra, shikimet, mulliri i thashethemeve, emailet e prera, statusi i Sekretit të Hapur përditësime në Facebook.
Luftërat gjithëpërfshirëse. Falja është ndër thesaret tona më të mëdha. Mbillni atë me bujari. Merre edhe atë ... Në emër të Jezusit.
Duke ushqyer plagët tona me falje
Me siguri ai ka mbartur dobësitë tona dhe ka bartur sëmundjet tona; megjithatë ne e konsideruam atë të goditur, goditur nga Perëndia dhe i goditur. Por ai u plagos për shkeljet tona, u shtyp për paudhësitë tona; mbi të ishte ndëshkimi që na shëroi dhe nga plagët e tij, ne jemi shëruar. : Isaia 53:14
George ishte një pacient në një spital lokal dhe ndërsa nuk vdiste, ai ishte i sëmurë rëndë. Punonjësi social iu prezantua pacientit të tij dhe më pas pyeti nëse George donte ndonjë kompani. George tundi kokën, kështu që punonjësi social tërhoqi një karrige pranë krevatit të George për të biseduar.
Rezulton se George nuk ishte shtruar kurrë më parë në spital, kështu që e gjithë përvoja ishte kërcënuese për të.
Ai foli për ish të fejuarin e tij. Kishte qenë një "marrëdhënie e tmerrshme", deklaroi George. Asgjë nuk ishte e mirë - “Ajo kurrë nuk donte fëmijë; ajo ishte egoiste dhe kontrolluese; ajo e anuloi dasmën dy muaj para datës. " Largimi i saj dhe vetmia e tij e hidhëruan Xhorxhin.
Ai tha se urrente gjithçka për të fejuarin e tij të mëparshëm dhe gjithçka që ajo i bëri atij. Këtu është gjëja e trishtuar - e gjithë kjo ishte shpalosur dy dekada e gjysmë para shtrimit në spital të Xhorxhit. Dhe ish i fejuari?
Ajo ishte shpërngulur në vend në 1990, ishte martuar dhe kishte fëmijë të rritur. Por George ende nuk mund ta linte atë. Nuk mund të vazhdoja me jetën ... derisa punonjësi social ndërhyri dhe i foli për konfliktin dhe rolin e tij në vetmi.
Karen dhe Frank ishin prindër të Cynthia, një gruaje e re që vdiq në një makinë tragjike gjatë rrugës për në shtëpi nga Kolegji. Moti ishte i tmerrshëm atë ditë-Stuhi të jashtëzakonshme-dhe shoferi i makinës në të cilën ishte Cynthia ishte pasagjer kishte humbur kontrollin e automjetit dhe u përplas me një traktor-rimorkio.
Pas hetimit të vendit të përplasjes dhe intervistimit të dhjetëra dëshmitarëve, State DOT përcaktoi se askush nuk ishte fajtor për rrëzimin. Por Karen dhe Frank - në pikëllimin dhe vetminë e tyre të plotë - shënjestruan mikun e Cynthia - shoferin - si palën përgjegjëse. Armiku...
Përmes një sërë padish të kushtueshme, por të pasuksesshme, që zgjatën mbi 12 vjet, ata e detyruan mikun e Cynthia të falimentonte. Por falimentimi nuk e qetësoi vetminë e Karen dhe Frank.
Shërimi filloi kur shoqja e Cynthia, aq e goditur sa ajo, pranoi lutjen e Karen dhe Frank për falje për sjelljen e tyre të shëmtuar.
Dhe pastaj ishte Stacey. Një nënë e divorcuar e tre fëmijëve, ajo kishte frikë ditën kur fëmija i saj i fundit u transferua në Kolegj. Për vite me radhë ajo derdhi më të mirën nga vetja në shëndetin, lumturinë dhe të ardhmen e fëmijëve të saj.
Në mungesë fizike të marrëdhënieve që i dhanë asaj kuptim në jetë, Stacey u tërhoq nga Alkooli dhe Facebook. Kur fëmijët e Stacey u kthyen në shtëpi për vizita, ata e gjetën nënën e tyre të zemëruar dhe hakmarrëse.
Në një moment të rëndësishëm hidhërimi, Stacey sulmoi vajzën e saj më të vogël: Turp të kesh. Turp te kesh qe me le ketu vete. Unë bëra gjithçka për ty, dhe ti sapo u largove nga unë.
Ndërsa depresioni dhe zemërimi i Stacey u rrënjosën edhe më shumë, fëmijët e saj kuptuan se ishte më e sigurta për të krijuar një hapësirë midis tyre dhe mamasë. Mes hapësirës, Stacey kuptoi se ajo kishte krijuar distancën nga fëmijët e saj në radhë të parë.
Shumica prej nesh nuk duhet të shikojmë shumë larg për të gjetur dikë që nuk mund ta durojmë, dikë që e fyejmë dhe urrejmë, apo edhe dikë që sapo jemi rritur në jetë. Ne nuk kemi pse të shkojmë në Iran, Korenë e Veriut, Afganistan, apo ndonjë vend tjetër në botë për të gjetur ata që duam t’i nënçmojmë, dënojmë dhe fajësojmë për çdo gabim në jetën tonë.
"Armiqtë" tanë janë në lagjet tona, ata jetojnë në rrugët tona, ata janë në qytetet tona të lindjes dhe madje janë anëtarë të familjeve tona. urrejtja, hakmarrja, urrejtja dhe të ngjashme, i kalojnë të gjitha kufijtë, dhe ndonjëherë rrënjosen tragjikisht në vetminë tonë.
Aplikimi biblik
Lawshtë ligji më i vjetër në botë. Një sy për një sy, një plagë për një plagë, një dhëmb për një dhëmb dhe një jetë për një jetë. Ligji i "tit për tat". Simpleshtë e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë - atë që më bën mua, unë të bëj ty.
Nëse një person i ka shkaktuar një dëmtimi një tjetri, atij do t'i shkaktohet një dëmtim i vërtetë ose i perceptuar sesa një ekuivalent. Kur ligji i "tit për tat" hyn në narrativën e marrëdhënieve tona, ne përfundojmë duke vrarë veten.
Sa shpesh vetmia jonë është pasoja e zjarrtë dhe bërthamore e konflikteve tona të pazgjidhura?
Më shpesh sesa mund ta imagjinoni!
Nëse jeni serioz në trajtimin e vetmisë së krijuar nga konflikti, filloni duke parë në pasqyrë.
A kanë kontribuar fjalët, veprimet ose mosveprimi im në vetminë që po has sot? A mposht kërkesa ime krenare për të "qenë e drejtë në çdo kohë" për të qenë në një marrëdhënie me anëtarët e tjerë të familjes njerëzore?
A po përpiqen ata në anën tjetër të shpellës në distancë të më arrijnë tek unë në dashuri dhe shpresën e restaurimit?
Ndonjëherë është aq e thjeshtë sa të lëshosh, miq. Heqja dorë nga pakënaqësia është një hap i madh në lejimin e lidhjes. Kur jemi të gatshëm të praktikojmë faljen, disa nga format më prerëse të vetmisë humbasin fuqinë e tyre mbi ne.
Mendimet përfundimtare
Falja është thelbësore në jetë. Bibla është një thesar i vërtetë i tregimeve dhe mësimeve të faljes. Shqyrtoni me kujdes vargjet biblike për martesën dhe faljen dhe zbatoni disa nga këto histori të jashtëzakonshme në jetën tuaj.
Urimet më të mira ndërsa dëgjoni dhe zbatoni, çfarë thotë Bibla për faljen në martesë!
Shikoni këtë video: