Përmbajtje
- Zbulimi intim dhe reciprociteti
- Zbulimi intim i personit të gabuar mund t'ju shkaktojë një thyerje zemre
- "Në-Për-Me-Shih"
- Intimiteti i vërtetë është ndryshimi midis "Epshit" dhe "Dashurisë"
Para se të flasim për gëzimet, nevojën dhe urdhërimet e seksit; ne duhet së pari të kuptojmë intimitetin. Edhe pse seksi përcaktohet si një akt intim; pa intimitet, ne nuk mund të përjetojmë me të vërtetë gëzimet që Perëndia synonte për seksin. Pa intimitet ose dashuri, seksi thjesht bëhet një akt fizik ose një epsh vetëshërbimi, duke kërkuar vetëm të shërbehet.
Nga ana tjetër, kur kemi intimitet, seksi jo vetëm që do të arrijë nivelin e vërtetë të ekstazës që Zoti ka dashur, por do të kërkojë interesin më të mirë të tjetrit sesa interesin tonë vetjak.
Fraza "intimitet martesor" përdoret shpesh vetëm për t'iu referuar marrëdhënieve seksuale. Sidoqoftë, fraza është në të vërtetë një koncept shumë më i gjerë dhe flet për marrëdhënien dhe lidhjen midis burrit dhe gruas. Pra, le të përcaktojmë Intimitetin!
Intimiteti ka disa përkufizime duke përfshirë një familjaritet të ngushtë ose miqësi; një afërsi ose lidhje e ngushtë midis individëve. Një atmosferë komode private ose një ndjenjë paqësore e intimitetit. Intimiteti midis burrit dhe gruas.
Por njëpërkufizimi i intimitetit që na pëlqen shumë është vetë-zbulimi i informacionit intim personal me shpresën e reciprocitetit.
Intimiteti nuk ndodh vetëm, kërkon përpjekje. Shtë një marrëdhënie e pastër, vërtet e dashur, ku secili person dëshiron të dijë më shumë për tjetrin; kështu, ata bëjnë përpjekje.
Zbulimi intim dhe reciprociteti
Kur një burrë takohet me një grua dhe ata shfaqin interes për njëri -tjetrin, ata kalojnë orë pas ore vetëm duke folur. Ata flasin personalisht, përmes telefonit, përmes mesazheve dhe përmes formave të ndryshme të mediave sociale. Ajo që ata po bëjnë është të përfshihen në intimitet.
Ata janë vetë-zbulues dhe reciprok informacion personal dhe intim. Ata zbulojnë të kaluarën (intimitetin historik), të tashmen (intimitetin aktual) dhe të ardhmen e tyre (intimitetin e ardhshëm). Ky zbulim dhe reciprocitet intim është aq i fuqishëm, saqë i çon ata në dashuri.
Zbulimi intim i personit të gabuar mund t'ju shkaktojë një thyerje zemre
Vetë-zbulimi intim është aq i fuqishëm saqë njerëzit mund të bien në dashuri pa u takuar ose parë fizikisht njëri-tjetrin.
Disa njerëz madje përdorin zbulimin intim për "Catfish"; fenomeni ku dikush pretendon të jetë dikush që nuk është duke përdorur Facebook ose media të tjera sociale për të krijuar identitete të rreme për të ndjekur romanca mashtruese në internet. Shumë njerëz janë mashtruar dhe janë shfrytëzuar për shkak të zbulimit të tyre.
Të tjerët janë bërë me zemër të thyer dhe madje janë shkatërruar pas martesës sepse personi me të cilin ata u zbuluan vetë, tani nuk po përfaqëson personin me të cilin ata u dashuruan.
"Në-Për-Me-Shih"
Një mënyrë për të parë intimitetin bazohet në frazën "Në-tek-unë-shiko". Discshtë zbulimi vullnetar i informacionit në një nivel personal dhe emocional që lejon një tjetër të "shikojë" tek ne, dhe ata na lejojnë të "shohim" në to. Ne i lejojmë ata të shohin kush jemi, nga çfarë kemi frikë dhe cilat janë ëndrrat, shpresat dhe dëshirat tona. Përjetimi i intimitetit të vërtetë fillon kur i lejojmë të tjerët të lidhen me zemrën tonë dhe ne me të tyren kur i ndajmë ato gjëra intime brenda zemrës sonë.
Edhe Zoti dëshiron intimitet me ne përmes "brenda meje"; dhe madje na jep një urdhërim!
Marku 12: 30–31 (SHPK) Dhe ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde.
Ti do ta duash të afërmin tënd si veten tënde.
Nuk ka asnjë urdhërim tjetër më të madh se këto.
Këtu Jezusi po na mëson katër çelësat e dashurisë dhe intimitetit:
- "Me gjithë zemrën tonë"- Sinqeriteti si i mendimeve ashtu edhe i ndjenjave.
- "Me gjithë shpirtin tonë"- I gjithë njeriu i brendshëm; natyrën tonë emocionale.
- "Me gjithë mendjen tonë"- Natyra jonë intelektuale; duke vënë inteligjencën në dashurinë tonë.
- "Me gjithë forcën tonë"- Energjia jonë; për ta bërë atë pa pushim me gjithë fuqinë tonë.
Duke marrë së bashku këto katër gjëra, urdhri i Ligjit është të duam Perëndinë me gjithçka që kemi. Ta duam Atë me sinqeritet të përsosur, me entuziazmin më të madh, në ushtrimin më të plotë të arsyes së ndriçuar dhe me gjithë energjinë e qenies sonë.
Dashuria jonë duhet të jetë të tre nivelet e qenies sonë; intimiteti trupor ose fizik, intimiteti shpirtëror ose emocional, dhe intimiteti shpirtëror ose shpirtëror.
Ne nuk duhet të humbim asnjë mundësi që kemi, për t'iu afruar Zotit. Zoti ndërton një marrëdhënie intime me secilin prej nesh që dëshiron të jetë në një marrëdhënie me Të. Jeta jonë e krishterë nuk ka të bëjë me ndjenjën e mirë, ose me nxjerrjen e përfitimeve më të mëdha nga lidhja jonë me Perëndinë. Përkundrazi, ka të bëjë me Atë që Ai na zbuloi më shumë për Veten e Tij.
Tani urdhërimi i dytë i dashurisë na është dhënë për njëri -tjetrin dhe është i ngjashëm me të parin. Le ta shikojmë përsëri këtë urdhërim, por nga libri i Mateut.
Mateu 22: 37–39 (SHKV) Jezusi i tha: Ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Ky është urdhërimi i parë dhe i madh. Dhe e dyta i ngjan asaj: Duaje të afërmin tënd si veten tënde.
Së pari Jezusi thotë, "Dhe i dyti është si ai", që është urdhërimi i parë i Dashurisë. Ta themi thjesht, ne duhet ta duam fqinjin tonë (vëllain, motrën, familjen, mikun dhe sigurisht bashkëshortin) ashtu si e duam Perëndinë; me gjithë zemrën, me gjithë shpirtin, me gjithë mendjen dhe me gjithë forcën tonë.
Së fundi, Jezusi na jep rregullin e artë, "Duaje të afërmin tënd si veten tënde"; “Bëni të tjerëve ashtu siç dëshironi që ata të bëjnë me ju”; "Duajini ata ashtu siç dëshironi të jeni të dashur!"
Mateu 7:12 (Albanian) Prandaj, çdo gjë që dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë me ju, bëni edhe ju me ta, sepse ky është ligji dhe profetët.
Në një marrëdhënie vërtet të dashur, secili person dëshiron të dijë më shumë për tjetrin. Pse? Sepse ata duan të përfitojnë nga personi tjetër. Në këtë marrëdhënie vërtet intime, qasja jonë është që ne duam që jeta e personit tjetër të jetë më e mirë si rezultat i qenies sonë në jetën e tyre. "Jeta e bashkëshortit tim është më e mirë sepse unë jam në të!"
Intimiteti i vërtetë është ndryshimi midis "Epshit" dhe "Dashurisë"
Fjala Lust në Dhiatën e Re është fjala greke "Epithymia", e cila është një mëkat seksual që çorodit dhuratën e dhënë nga Zoti të seksualitetit. Epshi fillon si një mendim që bëhet një emocion, i cili përfundimisht çon në një veprim: duke përfshirë kurvërinë, tradhtinë bashkëshortore dhe çoroditje të tjera seksuale. Epshi nuk është i interesuar ta dojë vërtet personin tjetër; interesi i tij i vetëm është përdorimi i atij personi si objekt për dëshirat ose kënaqësinë e tij.
Nga ana tjetër Dashuria, një fryt i Frymës së Shenjtë i quajtur "Agape" në greqisht është ajo që Zoti na jep për të pushtuar epshin. Ndryshe nga dashuria njerëzore e cila është reciproke, Agape është Shpirtërore, fjalë për fjalë e lindur nga Zoti dhe shkakton dashurinë pavarësisht ose reciprokisht.
Gjoni 13: Nga kjo do ta dinë të gjithë njerëzit se jeni dishepujt e mi nëse keni dashuri për njëri -tjetrin
Mateu 5: Ju keni dëgjuar se është thënë: "Duaje të afërmin tënd dhe urre armikun tënd". Por unë po ju them: Duajini armiqtë tuaj, bekojini ata që ju mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin me padurim dhe ju persekutojnë.
Fryti i parë i pranisë së Zotit është Dashuria sepse Zoti është Dashuri. Dhe ne e dimë se prania e tij është në ne kur fillojmë të demonstrojmë atributet e tij të Dashurisë: butësinë, dashurinë, të pakufizuar në falje, bujari dhe mirësi. Kjo është ajo që ndodh kur veprojmë në intimitet të vërtetë ose të vërtetë.